Первая часть работы посвящена базовым основам этнического национализма, а также основным идеологическим «развилкам», на которых расходятся друг с другом идеологии конкретных движений. Вторая часть отдана описанию идеологии различных легальных (или тех, которые до недавнего времени были таковыми) ультраправых организаций. А третья – автономным праворадикалам, их идеологии и взаимоотношениям с легальными движениями.

Несмотря на то, что русские ультраправые движения довольно сильно отличаются друг от друга, общей чертой их идеологии является этнонационализм.

Понятие «этничность» определяется исключительно в рамках примордиалистского подхода(от английского слова «primordial» – исконный), который видит в этносах сообщества, создаваемые самой природой, т.е. этническая принадлежность рассматривается как столь же естественная характеристика человека, как возраст или пол. Примордиалисты видят этнические признаки устойчивыми и объективными, считая, что их можно проследить у одного этноса сквозь многие поколения. Это преставление легитимирует процесс производства и воспроизводства этнических стереотипов, утверждая неизменность этнических признаков во времени. В науке примордиалистский подход постепенно маргинализуется, однако в российской политической риторике и, главное, в обыденном сознании он остается наиболее распространенным.

При этом ультраправые в России, как, впрочем, и многие россияне благодаря советскому наследию, как правило, придерживаются вульгарного, биологизаторского представления об этнических связях – как о связях, основанных на кровном, генетическом родстве. Культурный фактор учитывается, в основном, только тогда, когда кровно-родственный подход не может быть применен или приводит к неудовлетворительным результатам.

Здесь стоит оговориться, что ультраправая идеология в значительной степени иррациональна, в ней мало четких идей и жестких мыслительных конструкций, а посему она постоянно корректируетсяв зависимости от привходящих обстоятельств.

Недостаток рациональности компенсируется за счет элементов романтизма, дарвинизма и даже мистицизма, которые заполняют концептуальные пробелы и усиливают эмоциональное переживание тем, связанных с этничестью. Поэтому для этнонационалистического дискурса характерно использование эмоционально нагруженных терминов и словосочетаний, религиозной и околорелигиозной риторики, отсылок к прошлому, к традициям и предкам, оперирование категориями, свойственными скорее животному миру («ареал расселения», «скорость размножения», «борьба за пищу»).

Например, Дмитрий Рогозин в своей книге «Враг народа» обосновывает экспансионистские устремления следующим образом: «Крым, Малороссия, Белоруссия, казацкие степи Казахстана, Приднестровье, Прибалтика – это родовая территория русской нации. Здесь веками говорили по-русски, как бы ни пыжились местные шовинисты переписать историю и запретить все русское» . Таким образом, Д. Рогозин вводит языковую традицию в качестве единственного аргумента, обосновывающего необходимость включения в состав России целых суверенных государств, а также частей некоторых других, усиливая этот аргумент словосочетанием «родовая территория русской нации».

Другим примером может служить антизападническая аргументация Александра Дугина (который правда не является этнонационалистом, но при этом разделяет примордиалистский подход к этничности): «Отвержение либерализма составляло в течение веков русскую идентичность, значит, быть русским сегодня тождественно быть антиамериканцем. Поэтому мы ненавидим Америку» . Здесь в качестве довода в пользу антиамериканизма используется отсылка к характеристике этнической культуры, которая в общественном восприятии неизменна, а значит такого довода достаточно.

Примером антирациональной поэтичной риторики, способной заполнять интеллектуальные пробелы, могут служить доводы, которые Александр Проханов привел для опровержения стереотипа о русской лени в эфире радио «Эхо Москвы»: «Емеля обладал искусством телекинеза, телепортации, он заставлял двигаться предметы, даже такие большие, как печи. Смейтесь на здоровье – это особая магическая технология, известная в Древней Руси, с помощью которой двигались горы, менялись реки без атомных взрывов. Емеля был типичным представителем – русский маг» .

Основной движущей силой национализма этнического большинства является ксенофобия, которую этнические антрепренеры старательно усиливают, используя военные метафоры («захватчики», «оккупанты», «агенты инородной экспансии» и т.д.) или аналогии с животным миром. Так, например, один из агитационных роликов ДПНИ был снабжен следующим комментарием: «Пришельцы словно крысы – сильны стаей и этих стай в русских городах становится все больше. Дагестанский, чеченский, азербайджанский фашизм буйно расцветает на нашей земле. Звериный менталитет непрошенный гостей делает их опасными для нормальных людей, а если зверь опасен, то его место либо за решеткой в зоопарке, либо в дикой природе, т.е. на горных тропах, но никак не на улицах русских городов» .

Важной частью ультраправой идеологии являются элементы морального консерватизма. Например, ультраправые, как правило, негативно высказываются о разводах, резко выступают против абортов, наркотиков и гомосексуальных связей.

Неотъемлемой частью ультраправой идеологии в России являются всевозможные теории заговора. Пожалуй, главной из них можно назвать представление о наличии некоего «тайного мирового правительства», масонского сообщества, «Сионистского оккупационного правительства» (англ. ;Zionist Occupation Government, ZOG) или каких-то еще тайных сил внутри и вне страны, которые якобы контролируют все происходящее в стране и занимаются вредительством через своих «агентов». Например, новость о том, чтодепутаты Госдумы РФ в целях снижения остроты проблемы телефонного терроризма предложили Минкомсвязи РФ оборудовать все точки продажи сим-карт для мобильных телефонов специальными сканерами для проверки паспортов покупателей, подается так: « ZOG хочет взять под полный контроль сотовую связь, под предлогом борьбы с телефонным терроризмом». Другим примером могут служить заявления, сделанные членом КПРФ Владимиром Никитином, который недавно возглавил новый «русский проект» партии:« В планах мирового правительства перспективы русскому народу определены, (…) и определены как гибельные. Русскому народу они определили статус как лишнего ».

Эти представления позволяют выстраивать целостную объяснительную теорию, согласно которой часть или даже все негативные стороны российской действительности являются результатом вредительства со стороны этих «тайных сил». При этом постоянные поиски или прямые указания на наличие «пятой колонны» позволяют мобилизовать сторонников, а также приобретать новых, которым интуитивно кажется привлекательной идея того, что все плохое можно исправить, лишь избавившись от вредителей.

Однако не всегда праворадикалы винят во всех бедах русского народа «тайные силы». В некоторых случаях причину видят непосредственно в пассивности людей, их нежелании «национально пробуждаться», т.е. поддерживать их движения, вести здоровый образ жизни, не связываться с «оккупантами» и т.д. Тех русских, которые этого не делают, часто называют национал-предателями и «овощами» и нередко относятся к ним не лучше, чем к приезжим и другим «врагам : « тупые овощи расеяне вместо того что бы ходить в качалку и дать отпор за то что им и их детям продают наркотики чернозадые,сами у них покупают либо сидят и бухают как свиньи ».

Объектом резкой критики часто становится действующая власть. В некоторых случаях ее напрямую обвиняют в работе на те самые «тайные силы», в некоторых – признают за ней самостоятельность и критикуют за проводимую политику. При этом ультраправые искренне верят, что имеют право выступать от имени всего русского народа, а посему любые формы противодействия своей активности со стороны властей (да и не только властей) воспринимают как проявление русофобии.

Несмотря на то, что подавляющее большинство праворадикалов находится в оппозиции к действующему политическому режиму, в их рядах нет общего мнения на счет того, что собственно должно прийти этому режиму на смену.

Взгляд на устройство государства: национальное государство vs империя – первый критерий, по которому можно проводить классификацию ультраправых организаций. Данный пункт является сейчас самым популярным во внутридвиженческих дискуссиях.

Вторым таким критерием является желаемый политический режим и форма правления. Часть ультраправых выступают за демократию, другие за различные формы авторитаризма, в том числе монархию, третьи – придерживаются откровенно неонацистских взглядов и желают видеть в России строй, аналогичный тому, который был в гитлеровской Германии, т.е. тоталитарный.

Третий критерий – степень радикальности этнонационалистической идеологии. Идеологи разных организаций по-разному обосновывают неравенство различных этнических групп между собой, некоторые через доводы культуры и истории, некоторые – с помощью откровенно расистской риторики. Впрочем, конкретная организация может применять оба подхода в зависимости от ситуации и аудитории. И конечно, действия предполагаются также весьма различной степени радикальности – от мирной агитации до террора, направленного на дестабилизацию общества в целом.

Четвертый критерий – отношение к религии. Одни организации являются православными и требуют закрепления за православием статуса главной религии страны, другие – являются сторонниками язычества, третьи – выступают за поддержку всех «традиционных религий» при доминировании православия, четвертые – индифферентны по отношению к религиозным вопросам.

Первая организация, которую хотелось бы выделить, это признанный в июне этого года экстремистским«Русский общенациональный союз» (РОНС). Начать именно с нее в данном обзоре целесообразно, т.к. элементы ее этнонационалистической идеологии наилучшем образом прописаны, что позволяет увидеть целостную картину. Идеологии других организации, как будет показано ниже, как правило, размыты, нечетки.

«Русский общенациональный союз» позиционирует себя в качестве православной организации, он появился в 1991 году и довольно сильно видоизменился за время своего существования.

В течение 2000-х годов шел постепенный процесс радикализации этнонационалистической идеологии движения, в состав РОНС активно стали включаться наци-скинхеды. До своего ареста в 2006 году с организацией тесно сотрудничал Николай Королев, ныне отбывающий пожизненный срок за организацию взрыва на Черкизовском рынке в Москве. Он являлся официальным издателем газеты «Белый рубеж», которая формально принадлежала РОНС.

Так же как и для всех остальных ультраправых организаций, основными объектами ненависти для РОНС являются приезжие с Кавказа и из Средней Азии, которые понимаются как оккупанты, вытесняющие «коренное население» и наживающиеся на нем. У РОНС, так же, как и у остальных, значим только этнический фактор, а фактор гражданства не играет никакой роли. Несмотря на то, что РОНС не является подчеркнуто расистской организацией, элементы биологического расизма присутствуют в ее идеологии. Например, РОНС активно выступает против смешанных браков, в том числе, заявляя о необходимости сохранения «чистой крови»: « К счастью, не так много пока в России смешанных семей. Во всяком случае критический рубеж еще не перейден. Стремление к расовой чистоте у большинства русских прочно сидит в крови и сознании. Но опасность от этого не уменьшается ». Кроме того, организация все время подчеркивает свою принадлежность к «Белому движению», понимаемому то как историческое монархическое движение времен гражданской войны, то как расистское движение «белых» против всех остальных.

Краеугольным камнем идеологии РОНС является теория заговора, предполагающая наличие «мирового сионистского правительства», целью которого является « разрушение национальных государств и культур с последующим созданием единого государства с унифицированной культурой из макдональдсов, нескончаемых сериалов мыльных опер, наркотиков, порнографии, рекламы, фильмов и книг о Холокосте ». Именно через призму этого заговора организация и оценивает все происходящее в стране.

Идеологи РОНС уверяют, что начиная с «еврейской революции» 1917 года и по настоящий день у власти в России находятся преимущественно одни евреи (включая нынешних президентов, так как. Путин и Д. Медведев тоже считаются евреями), которые вот уже почти целый век пытаются «уничтожить русский этнос»: « еще в «Протоколах сионских мудрецов», которые были настольной книгой для многих большевиков, одной из главных задач по разрушению России объявлялось уничтожение национальной и расовой чистоты русского народа (…) Несмотря на все старания «товарищей рабиновичей», в 20-30-е годы прошлого века сделать им это не удалось . Когда русских не удалось уничтожить с помощью ГУЛага и марксизма, нас решили растворить в азиатском море, то есть начать против нас «биологический геноцид . Этими доводами РОНС обосновывает оппозиционность действующему политическому режиму, называя его игом.

Отличием РОНС от многих других организаций является большое внимание, которое уделяется религиозному фактору. Организация считает православие «истиной религией русских» и требует, чтобы оно стало официальной религией страны.

Движение крайне негативно относится к либерализму и демократии западного образца, считая, что индивидуалистические ценности Запада противопоставлены ценностям христианства: « наиболее мощной и последовательной мировоззренческой альтернативой христианству оказались не коммунизм и не фашизм, а именно демократия, идеология «прав человека». Мир, в центре которого находится Нагорная проповедь Спасителя, столкнулся с миром, в центр которого водружены желания отдельной человеческой личности ». Отметим, что это практически дословно совпадает с неоднократно высказанной позицией руководства РПЦ на ту же тему.

РОНС хочет видеть Россию государством, состоящим из « 15-16 новых административных образований, например, Центральная Россия, Верхняя Волга, Южная Россия, Дальний Восток и др. », с сильным местным самоуправлением. На первых порах власть, считают РОНСовцы, должна быть авторитарной: « при нынешнем состоянии общества для установления в России подлинно свободной государственной системы потребуется переходный период, в течение которого национальная власть будет существовать в авторитарных рамках. Выполнив свои задачи, она должна будет передать власть Всероссийскому Собранию Представителей, который и решит, какой будет государственная власть в Национальной России» .

Предполагается, что «национальная власть» провозгласит русских государствообразующим народом, а православие – государственной религией. Иноэтничные народы получат право жить на территории нового государства только при условии признания главенствующей роли русских, согласившись играть второстепенную роль. Это неравенство обосновывается так: « нет более глупой власти, чем та, которая следует богоборческой и противной природе установке, что будто бы все люди и народы равны, которая относится к людям как однородным атомам, а к человеческому обществу как безликой и аморфной массе ».

По всей видимости, предполагается существенный пересмотр границ государства. С одной стороны, РОНС считает, что Россия должна снова объединить великороссов, малороссов и белорусов, но при этом выступает против сохранения земель, которые являются «рассадником сепаратизма», т.к. у русской нации нет сил на подавление этого сепаратизма и содержания этих территорий. Например, РОСН готов к отделению Северного Кавказа, заявляя: « будем ли мы, русские, и дальше содержать на своей шее этих «безработных» детей гор, количество которых и дальше будет расти, ради сохранения территории, ими населяемой в составе нашего государства? Или все-таки признаем, что нам эти миллионы нахлебников (…) культурно и цивилизационно чужды, а эти огромные деньги, (…) мы лучше отдадим на преодоление русской демографической катастрофы ».

При этом РОНС поддерживает идею России как « центра православного мира, защитника и освободителя православных народов », т.е. идею, которая в свое время была обоснованием экспансии Российской империи. Однако, не отрицая саму идею построения империи, РОНС считает, что русский народ пока к этому не готов.

Ранее РОНС ориентировался на приход к власти посредством выборов, теперь же рассчитывает скорее на приход к власти в обход закона.

Объединение «Русские» было создано весной 2011 года после запрета двух крупнейших и давно сотрудничавших праворадикальных организаций, Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ, Александр Белов, Владимир Басманов) и «Славянской сил ы» (СС, Дмитрий Демушкин), и на их основе. В его состав также входят Национал-социалистическая инициатива (Дмитрий Бобров), РФО «Память» (Георгий Боровиков), Русское имперское движение (Станислав Воробьев), Союз русского народа (Александр Турик) и другие, более мелкие, организации.

Объединение создавалось с целью привлечения как можно большего числа сторонников, и его идеология была намеренно размыта создателями для того, чтобы имеющиеся идеологические противоречия не препятствовали процессу объединения. Единственным общим местом остается оппозиционность действующему режиму и, конечно, этнонационализм. Поэтому рассматривать можно только идеологию движений, входящих в состав объединения «Русские».

Центром, вокруг которого создавалось объединение «Русские», было ДПНИ – организация, появившаяся в 2002 году и ставшая одним из самых известных ультраправых объединений 2000-х годов.

Основой идеологии организации является этнонационализм с элементами расизма. С самого начала, в соответствии со своим названием, ДПНИ провозгласило своей целью борьбу с нелегальными иммигрантами, под которыми на практике понимались все иноэтничные граждане страны, проживающие в регионах, считающихся «русскими». Наибольшее недовольство движения вызывают выходцы из Азии и с Кавказа, причем последние становятся объектами ненависти, невзирая на то откуда они приезжают: из других государств или из кавказских регионов России. Как уже говорилось, приезжие рассматриваются как оккупанты, пытающиеся вытеснить, подчинить или истребить «коренное население», для иллюстрации чего движение постоянно спекулирует на различных сюжетах из криминальной хроники, зачастую выдавая бытовые или откровенно криминальные конфликты между «русскими» и «нерусскими» за межэтнические столкновения. (« Сегодня на улицах наших городов идет необъявленная война против русских людей со стороны переселенцев с Кавказа, других стран. Каждый день приходит информация об убийствах и насилии со стороны иммигрантов над русскими людьми. (…) Поэтому участники ДПНИ не останутся в стороне от акций памяти и народного протеста против этнического антирусского террора и бездействия властей» ).

В риторике лидеров ДПНИ нередко встречаются и указания на различные конспирологические теории. В основном, это проявляется в намеках на связи властей с «евреями», которые, по всей видимости, понимаются, не как этническая группа, а как агенты неких «тайных сил». Так, например, на Русском марше в 2007 году А. Белов, критикуя исполнительную власть, так обратился к собравшимся: « вы настоящая власть, а не те, которые прячутся в этом свитке Торы ».

За девять лет существования организации ее идеология практически не изменилась в вопросах, связанных с этнонационализмом, а вот в плане отношения к действующему режиму и видения свой роли в политическом процессе она значительно трансформировалась.

Изначально ДПНИ показательно отказывалось от политических амбиций и открыто поддерживало политику тогдашнего президента Владимира Путина. Однако сотрудничество с властями так и не поднялось выше локального уровня и ДПНИ стало понемногу переходить в оппозицию, что стало окончательно явным в 2007 году, когда при участии ДПНИ начала создаваться партия «Великая Россия». Но и после 2007 года, не будучи допущенными до выборов, лидеры ДПНИ сохраняли достаточно гибкую риторику в отношении власти. Критике подвергались чиновники, «Единая Россия», правоохранительные ведомства, но критика эта исходила из логики «царь хороший, бояре плохие». Например, даже в 2009 году А. Белов винил в первую очередь правоохранительные органы в давлении на ультраправую среду: « Представители спецслужб могут намеренно вводить в заблуждение руководство страны о существующей угрозе экстремизма, создавая видимость работы и реально ничего не делая, но получая за это премии и очередные звездочки на погоны ». То есть, уже будучи в оппозиции, ДПНИ периодические делало реверансы в сторону руководителей государства, видимо, в надежде, что их все же примут в качестве союзников.

И все же, по мере того, как расширялось уголовное преследование праворадикалов, а ультраправые организации постепенно вытеснялись из публичного пространства, ДПНИ стало видеть причину такого положения вещей уже не столько в «боярах», т.е. в агентах государства, сколько в «царе», т.е. в высшем руководстве страны. Целенаправленно преследуемое ДПНИ начинает открыто говорить о необходимости смены правящего режима в целом. Например, в 2011 году А. Белов, уже говорил о той же милиции так: «со трудники милиции выполняют приказы, которые им спускают с самого верха люди, незаконно получившие власть. Их необходимо смести силами всей оппозиции, не только ДПНИ».

Что касается желаемой политической системы, вида государства и формы правления, то ДПНИ выступает за построение «русского унитарного национального государства» с национал-демократическим режимом, предполагающим сохранение основных демократических институтов при признании русского этноса государствообразующим народом и введении системы «национально-пропорционального представительства» в органах власти. При этом демократия, по всей видимости, понимается архаично, т.е. как власть большинства, без каких-либо гарантий для меньшинств. Уже сейчас, несмотря на многочисленные апелляции движения к законности, правам человека, демократическим институтам и т.д., очевидно, что такой подход релевантен для ДПНИ в основном только тогда, когда речь идет о русском населении страны. Когда же речь заходит об иноэтничных гражданах России, риторика прав, свобод и демократии отходит в сторону. Так, например, жителям российских кавказских республик, по сути, отказано в праве свободного выбора места жительства внутри государства, гражданами которого они являются. В случае, если они все же приезжают в «традиционно русские регионы», им не гарантируется ни безопасность, ни право на справедливый суд над человеком, совершившим против него противоправное действие. Это становится очевидно, когда речь заходит об осужденных за насильственные преступления националистах, которых ДПНИ, вместе с другими ультраправыми организациями, рассматривает в качестве «политзаключенных», по всей видимости не видя состава преступления в нападениях и убийствах, если жертвой стал представитель иного этноса.

В заключение отметим, что невозможно себе представить, как бы на практике выглядела политическая система, приди ДПНИ к власти. Дело в том, что у движения, как, впрочем, и у многих других ультраправых организаций, идеология довольно подробно описывает то, что существует сегодня, есть и представление о том, чего они хотят достичь, однако практически отсутствует описание тех методов, с помощью которых они собираются построить свой «город сад».

Формально «Славянская сила» Д. Демушкина появилась относительно недавно, однако на практике она является полноценной преемницей Славянского союза, который существует с 1999 года и был признан экстремистским в апреле 2010 года.

По сравнению с ДПНИ «Славянская сила» является более радикальной и позиционирует себя в качестве национал-социалистической организации, признавая труды лидеров НСДАП в качестве идеологической базы. Не прячась за лозунгом борьбы с нелегальными иммигрантами, СС открыто проповедует идеологию неонацизма и требует «очищения» страны от всех «нерусских» невзирая на такие факторы, как наличие гражданства, время пребывания и прочее. Исключение делается только для представителей тех этнических групп, которые не имеют собственной государственности за пределами страны и «участвуют в строительстве и защите интересов России».

С самого своего основания организация позиционировала себя в качестве оппозиционной, называя представителей власти оккупантами, однако не уделяла критике режима много внимания, концентрируясь на пропаганде неонацистской идеологии. Возможно, это связано с тем, что СС, в том числе, позиционировало себя в качестве организации – борца с «оранжевой угрозой» и посему в этом вопросе считала себя соратницей действующих властей. Так же, как и в случае с ДПНИ, примерно в 2007-2008 года ситуация меняется: оппозиционные заявления все чаще начинают звучать из уст лидеров СС. До признания «Славянского союза» экстремистской организацией расистская риторика соседствовала с оппозиционной, а после запрета последняя в значительной степени вытесняет первую («). Безусловно, такое положение вещей вовсе не значит, что СС отказалось от неонацистской идеологии, просто она стала скорее «предметом внутреннего потребления».

Идеология СС практически никак не описывает то, как будет устроено «русское национальное государство», к построению которого организация стремится. Такое положение вещей, по-видимому, создано нарочно, во избежание идеологических разногласий внутри СС и с представителями других ультраправых движений. Как заявил Д. Демушкин, «лозунг националиста – это нация, нация превыше всего, от этого все идет. Вот многие рассуждают – можно словоблудием заниматься месяцами – экономические платформы, демократия / не демократия, церковь / не церковь, в конечном итоге ценность одна, один показатель – рождение белых детей и приумножение нации, ее богатства и процветания. Если исходить из этого, то вопрос сильно упрощается».

СС, критикуя действующий политический режим, называет его антидемократичным, а его действия – неправовыми. Однако, судя по восторженным отзывам Д. Демушкина об увиденном в Чечне в ходе визита туда летом 2011 года, ему лично в значительно большей степени импонирует система с сильным авторитарным национальным лидером, обеспечивающим доминирование «традиционных ценностей»: « Здесь идет сражение с алкоголизмом, я не видел на улицах молодежи с пивом и коктейлями, я видел чистый город, я вижу, что те объекты, которые здесь сдаются, они в 10 раз дешевле, чем те же объекты в Москве и Питере (…), может собственно если это так, то нам в России тоже нужен хозяин, нужны лидеры в регионах, которые способны изменить ситуацию ».

Если говорить о религиозных аспектах в идеологии СС, то они практически отсутствуют. Движение считает исконно русскими религиями православие и язычество (родноверие), однако внимания на этом не акцентирует. Исключением является представление о том, что приезжающие в страну мусульмане навязывают русским свою религию и «в процессе оккупации» будут пытаться реорганизовывать повседневную жизнь в соответствии с нормами ислама, которые «чужды русскому человеку».

Близкой по идеологии к «Славянской силе» организацией, входящей в объединение «Русские», является Национал-социалистическая инициатива Дмитрия Боброва.

Появлению организации предшествовал другой проект Д. Боброва – неонацистская группировка «Шульц-88», члены которой совершали нападения на людей с «неславянской внешностью». В том числе ее членами были такие известные неонацисты как Дмитрий Боровиков и Алексей Воеводин, которые потом стали лидерами Боевой террористической организации (БТО), более известной как «банда Боровикова-Воеводина». «Шульц-88» не только практиковала, но пропагандировала расовое неравенство и расовое насилие. Организация под контролем Д. Боброва издавала откровенно неонацистские журналы «Made in St-Petersburg», «Гнев Перуна», а также распространяла брошюры «Язычество, как духовно-нравственная основа русского национал-социализма».

В 2005 году, по обвинению в организации экстремистского сообщества, возбуждении национальной ненависти с применением насилия и вовлечении несовершеннолетнего в совершение преступления Д. Бобров был осужден на 6 лет лишения свободы. Выйдя на свободу в 2009 году, он практически сразу создал новую ультраправую организацию – Национал-социалистическую инициативу.

В сравнении с «Шульц-88» НСИ значительно менее радикальна внешне, в публичных выступлениях лидеров нет призывов к насилию, расизм довольно редко проповедуется открыто.

Кардинальное смягчение риторики связано с тем, что цели создания организаций «Шульц-88» и НСИ были разными: первая создавалась для подпольной борьбы, а вторая – для легальной (возможно, это следует интерпретировать просто как факт биографии Боброва, но нас интересует скорее объективное отличие организаций, чем изменение личности лидера). Изменился и главный объект борьбы, ранее в таком качестве выступали «расовые враги» и «национал-предатели», а теперь – «антирусская власть». Не желая, по всей видимости, давать правоохранительным органам повод для преследования, этнонационалистический дискурс практически полностью исключили из официальной идеологии организации. Под большей частью задач, обозначенных в программе движения, с легкостью подписался бы любой либерал. (« Организация гражданского контроля над деятельностью органов государственной власти. Противодействие применению неправовых методов государственного управления. Укрепление институтов гражданского общества . Развитие гражданского правосознания, стимуляция правопослушного поведения. Борьба с правовым нигилизмом и криминализацией сознания. Содействие становлению правового общества » и т.д.). Этнонационализм закамуфлирован в предельно нерадикальных формулировках, например: « пробуждение русского национального самосознания », « сохранение исторической памяти » или « противодействие распространению русофобии».

Публичные выступления Д. Боброва практически полностью посвящены критике власти. Как и в случае с ДПНИ, основные ксенофобные элементы идеологии опосредованы рассуждениями о нелегальной иммиграции и спекуляциями на теме повышенной криминальности «мигрантов»: « Уроженцы диких и отсталых стран, при попустительстве продажных ментов и чиновников заполонили нашу Родину, они не только выполняют тяжелый, низкооплачиваемый труд, но и совершают огромное число преступлений ». Впрочем, иногда радикальная этнонационалистическая идеология появляется и открыто. И если ДПНИ, например, обосновывает ненависть к выходцам с Кавказа с помощью ксенофобного подхода – «мы не любим их, потому что они другие» (« Причины ненависти – мы разные. У нас разные традиции, менталитет, мировозрение, мораль »), то НСИ пытается выдать ксенофобию за ответную реакцию «на их биологическую ненависть к нам» (« на Северном Кавказе мы имеем массу потенциальных убийц и террористов, обладающих генетической враждебностью к русским людям. (…) Непрерывный этнический террор против русского народа продолжался все эти годы »). Как и в случае с СС, в НСИ открытый расизм и антисемитизм не исчезают, но становятся «предметами внутреннего пользования».

Организация открыто не призывает к насилию над «расовыми врагами», однако поощряет его, называя героями тех, кто совершает подобные преступления, и гордится количеством таких «героев» в своей организации.

Россию НСИ хочет видеть «национал-социалистическим государством» с нереалистично широкими социальными гарантиями.

В своих текстах НСИ утверждает, что одной из целей движения является «сохранение демократических основ политического устройства России». Однако, исходя из того, как много внимания уделяется вопросам пропаганды «социально приемлемых норм поведения, высоких нравственных и культурных ценностей и идеалов» в сочетании с угрозами беспощадной расправ ы в адрес людей, чьи взгляды трактуются в таких спекулятивных терминах, как «антинациональные», «интернационалистские» и «русофобские», можно предположить, что идеалом для НСИ служит государство с жесткой авторитарной власть с сохранением некоторых институтов демократии, необходимых для легитимизации режима.

Еще одной заметной организацией, входящей в объединение «Русские», является православно-монархическая организация «Русское имперское движение» (Станислав Воробьев).

Как следует из названия, организация отличается от всех перечисленных тем, что последовательно отстаивает восстановление монархии и имперского устройства государства.

Идеология РИД почти полностью повторяет идеологию РОНС: этнонационализм с элементами биологического расизма; взгляд на последние 100 лет истории России через призму «мирового сионистского заговора» (или масонского); представление о том, что приезжие – оружие власти против русских; ориентация на объединение в границах России «всего русского народа», а именно – великороссов, малороссов и белорусов; православный характер организации.

У РОНСа и РИД есть только два существенных отличия. Во-первых, несколько рознится отношение к институту монархии, с точки зрения РИД, «у Монархии служебная роль. Она не цель. Если бы именно она была бы целью, то ее давно уже воссоздали, в масонском варианте, например. Наша же цель – возродить Православную государственность, а она может существовать только в форме Монархии » . Во-вторых, РИД в большей степени, чем РОНС, ориентирован на имперскую экспансию: « Империя – это естественный и единственный путь развития русского народа. Духовная, военная и экономическая экспансия русских на территории Евразии – это не только миссия по распространению православной цивилизации, – это способ самозащиты, самосохранения народа ». Например, РИД, как и ДПНИ с СС, и в отличие от РОНС, не готов расстаться с республиками Северного Кавказа, заявляя: « эти и подобные попытки развалить территорию исторической России на суверенные ханства и княжества уже привели в прошлом к разделению русского народа на несколько территориальных образований с антирусскими режимами: РФ, Украина, Казахстан, Эстония и др. (…) Нет расчленителям России! Ни пяди родной земли! ».

Описанное выше Русское имперское движение входит не только в состав объединения «Русские», но и недавно присоединилось к другому, конкурирующему, объединительному проекту – «Русской платформе», которую учредили Русское общественное движение (РОД) Константина Крылова и Русский гражданский союз (РГС) Антона Сусова.

Так же как и в случае с «Русскими», «Русская платформа» – крайне размытое в плане идеологии объединение. Официальной целью проекта заявлено формирование ультраправого «гражданского движения», т.е. эта инициатива – продолжение попыток формирования единой ультраправой организации с широкой базой сторонников. Отметим, что создатели специально оговаривают, что «Русская платформа» – не партийный проект, а «гражданская инициатива», видимо понимая, что подобная партия все равно не будет зарегистрирована и не сможет участвовать в выборах.

Из списка вопросов, которые «Русская платформа» считает важными и значимыми (отмена ст. 282 УК РФ, отмена дотирования кавказских регионов, признание России национальным государством русского народа, легализация огнестрельного оружия и т.д.) видно, что создатели попытались включить в задачи движения только те пункты, которые разделяются подавляющим большинством ультраправых, не вызовут споров и разногласий, не отпугнут потенциальных сторонников.

На данный момент, главным для «Русской платформы» является проведение многоэтапной всероссийской акции «Хватит кормить Кавказ». Этот лозунг, как рассчитывают организаторы, поддержат не только другие праворадикалы, но и «обычные граждане». Пока (на момент написания доклада, то есть в конце октября 2011 года) успехом «русской платформы» можно считать то, что лозунг поддержали основные конкуренты – объединение «Русские», а также некоторые другие политические группы и отдельные деятели (например, популярный политический блогер Алексей Навальный).

Для того чтобы получить более четкое представление о Русской платформе, так же как и в случае с «Русскими», целесообразно рассмотреть входящие в объединение отдельные организации.

Русское общественное движение К. Крылова было основано в 2005 году. Идеологически и исторически РОД крайне близко к ДПНИ, и до недавнего времени эти организации постоянно сотрудничали друг с другом.

Идеология РОД, как впрочем,большинства праворадикалов, – это этнонационализм с элементами расизма. С одной стороны, К. Крылов открыто заявляет, что не является биологическим расистом, однако при этом, он признает расизм «полезным свойством» и признаком «здорового общества»: « Возьмём, например, такую важную социальную практику, как расизм. В здоровом обществе – например, в европейском XIX века – он всячески процветает. Выглядит это так: р асово сомнительным типам не дают хорошей работы, не приглашают в клубы, вообще держат за второй сорт. Но специально не обижают, гадостей в глаза не говорят (разве что если расово неполноценный начнёт нарываться, тогда его осадят), вообще – ведут себя без лишней демонстративности. Но и без формальностей. Если про человека точно известно, что он не свой (ну там, мама – бабушка), его и держат за не своего. Для кого-то, кстати, могут сделать исключение. Опять же, молчаливым консенсусом, неформальненько. Типа: Дизраэли великий человек, но евреи в целом – это, знаете ли, люди не нашего круга » . Однако при этом К. Крылов не считает, что расизм должен становится официальной политикой государства, достаточно его сохранения в качестве «полезной социальной практики». Организация создавалась как «русский правозащитный проект», призванный «защитить русских от проявлений русофобии». По мнению РОДа в России имеет место постоянный конфликт между « русской нацией», понимаемой как объединение славян, большей части финно-угров и большей части тюркских народов, против «коалиции неруси» , то есть тех, « . На практике, к «неруси» в первую очередь относится иноэтничное население России, в основном – выходцы с Кавказа, из Средней Азии, цыгане и евреи. Исходя из этого, любые противоправные действия «нерусских» в отношении «русских» всегда трактуются как преступления ненависти, а именно – как проявления русофобии.

РОД открыто не призывает к насилию над «этническими врагами», но так же, как и почти все остальные, косвенно его поощряет, поддерживая неонацистов, осужденных за совершение насильственных преступлений. Впрочем, помогая боевикам, РОД мотивирует это тем, что некоторые из этих людей, возможно, невиновны: «Среди них и те, кто осужден за насильственные преступления. Однако приговоры им, как правило, строятся на признаниях, выбитых пытками, и часто практически невозможно сказать, виновны ли эти люди в том, в чем их обвиняют – или же наказаны лишь за то, что стали известны силовым структурам как русские националисты» . Начиная примерно с 2008 года РОД переходит в жесткую оппозицию к действующему режиму, представителей которого тоже считает «нерусью» : « В представлении неруси, правящей этой страной, само наличие русских в России – такой же срам , как для французских бюргеров – девки на углах. Русский – это что-то постыдное, пачкающее, понижающее капитализацию и вообще мерзость »В частности предполагается, что большое число приезжих является результатом целенаправленной антирусской политики властей – « мигранты завозятся сюда для того, чтобы вытеснять и терроризировать русских (причем не только действиями, но и самим своим присутствием) » .

Нетипичным для ультраправой среды является негативное отношение К. Крылова к классическим представлениям праворадикалов о наличии сверхтайных и супермогущественных еврейских организаций, поработивших мир. Подобные представления он называет «маргинализирующей идеологией», главная цель которой — « под видом сообщения некоей истины внушить человеку чувство полного бессилия и невозможности что-то сделать, или направить его усилия в заведомо неконструктивное русло ». При этом, антисемитизм в идеологии РОДа сохраняется и присутствует просто в виде утверждения, что все евреи – русофобы и являются главными врагами человечества вообще и русского народа в особенности.

Религиозный фактор для РОД практически не значим, однако православие признается «главной религией русских».

Россию РОД хочется видеть «русским национальным государством» с закрепленным доминирующим положением русского народа. Предполагается, что режим в новом государстве будет демократический, понимаемый как «выражение воли большинства» и противопоставленный либерализму – как «выражению воли всяческих меньшинств». К. Крылов считает, что наиболее подходящим для русского народа государственным устройством должна стать «нецентрализованная территориальная федерация русских земель», предполагающая сильное региональное самоуправление (по аналогии со штатами в США) и преобладание русского населения в каждом из ее субъектов. Для реализации этого необходимо провести подготовительную работу: « враждебные нерусские территории нужно отделит ь (только в случае, если их не удастся сделать невраждебными – В. А.) , незаселенные- заселить, а свежеприобретенным дать те же права, что и всем (имеются в виду те регионы, которые сейчас находятся за пределами РФ, но которые возможно захотят присоединиться к новому государству – В. А.).

Реализация алкоголя в торговых точках, расположенных в многоквартирных домах, сократится на два часа. Амурчане также не смогут купить горячительные напитки в магазинах, которые находятся в 700 метрах от мест, где проходят общественные мероприятия.

Введение новых норм связано с частыми жалобами граждан на шумное поведение клиентов кафе и магазинов, расположенных недалеко от жилых домов, поясняют сотрудники амурского министерства внешнеэкономических связей, туризма и предпринимательства.

Постановление главы региона вступит в силу не позднее 9 ноября, сообщает пресс-служба регионального правительства.

Шведы затеяли настоящий технологический переворот в мировой торговле. После того, как на протяжении последних пятидесяти лет в мире были выпущены миллиарды деревянных палет, которые считались универсальным средством перевозки товаров, компания Ikea с января будущего года переходит на картонные поддоны.

Как сообщает Bloomberg, шведский ритейлер ежегодно использует 10 млн палет для снабжения своих магазинов мебелью, постельными принадлежностями, кухонной и прочей утварью. С 2012 года переход на бумагу, из которой будут изготовлять картонные палеты, позволит сэкономить до 10% на транспортных расходах. Новые поддоны значительно легче, к тому же они тоньше.

Как говорит представитель компании Жанетт Скьельмос, «нам не известно, является ли картонная палета окончательным решением, но она точно лучше деревянной». В это трудно поверить, но бумажный в основе своей поддон способен выдержать тот же вес, что и деревянный — 750 кг.

У бумажной палеты есть множество преимуществ. Ее производят местные поставщики Ikea. Высота такой палеты составляет 5 см, т.е. одну треть от деревянной; вес – всего 2,5 кг, что на 90% легче аналогичного изделия из дерева. В совокупности эти два параметра способны сэкономить тысячи ездок грузовиков. Что в годовом выражении выливается в 140 млн евро экономии на транспортных расходах. Стоимость новых палет и погрузчиков к ним — 90 млн евро.

По мнению Ikea, которая является мировым лидером на рынке домашней мебели, переход к новым палетам позволит сделать грузоперевозки гораздо компактнее и «умнее». Проще говоря, компания будет возить меньше воздуха. Свое ноухау Ikea намерена распространить и на глобальных поставщиков, из которых 330 находятся в Китае.

Совместно с крупнейшим в Европе производителем палет Faber Halbertsma Group шведский ритейлер бросает вызов сложившейся после второй мировой войны системе грузовых перевозок. Деревянные палеты были изобретены сотню лет назад. В двадцатые годы прошлого века их приспособили под появившиеся в то время автопогрузчики. С появлением контейнеров в 50-е годы наступил «век» деревянных палет. В настоящее время ежегодно в мире производится до полумиллиарда таких поддонов. Только на территории США их находится порядка 2 млрд.

Следует понимать, что, в отличие от деревянных, «бумажные» палеты являются одноразовыми. Это — вызов так называемой системе пулов, которую используют некоторые из наиболее крупных клиентов контейнерной индустрии, такие, как базирующийся в Цинциннати Procter&Gamble или Unilever со штаб-квартирой в Роттердаме.

Деревянные палеты для обеих корпораций производит лидер индустрии австралийский Brambles Ltd. Эта компания производит 400 млн палет в год и обслуживает 54 страны. Представители Brambles утверждают, что не намерены в обозримом будущем переходить с дерева на картон. За их возражениями есть своя логика. Система пулов предполагает сосредоточение в одном месте большого количества контейнеров с палетами на достаточно продолжительное время. Бумага как материал для этих целей не подходит: она плохо переносит избыточный вес, экстремальную погоду, и палеты из такого материала нельзя ремонтировать. «Это не то, чего ожидают наши клиенты», — цитирует Bloomberg представителя Brambles.

Эксперты поясняют, что картонные палеты, скорее всего, не годятся для перевозки продуктов питания, которые, как правило, являются тяжелыми. «Если вы перевозите что-то очень легкое — например, занавески или свечки, как это делает Ikea, — тогда действительно вам не нужны палеты высокого качества», — говорит австралийский аналитик Рассел Шоу из MacQuarie Group.

Представители Ikea отвечают на это, что картонная палета выдерживает точно такой же вес, как деревянная, – при надлежащей укладке. В качестве примера ссылаются на груз фарфоровых тарелок высотой 4 фута, который выдерживает одна картонная палета из числа тех, что уже используются в шведском подразделении компании.

Сейчас бумажные палеты производят на заводе компании IPP Logipal в Германии, в следующем году их могут начать изготовлять также во Франции, Бельгии и Нидерландах. Представитель IPP говорит, что компания в ближайшие пять лет может учетверить объем производства: «Наши амбиции огромны», — заверяет он.

Справедливости ради следует признать, что картон — не единственная альтернатива дереву при производстве палет. Другими альтернативными материалами являются пластик, алюминий, сталь и композитные материалы. Однако эксперты полагают, что поддоны из этих материалов могут составлять небольшую долю рынка, измеряемую однозначными процентами.

Похоже, что потенциальная доля «бумаги» — из этого же ряда. Аналитики говорят, что подобные большие надежды несколько лет назад связывали с пластиковыми поддонами. Как только компания CHEP приступила к их массовому производству, выяснилось: пластиковые палеты воруют чаще деревянных, поскольку они более долговечные. Производитель не предусмотрел этих дополнительных расходов и в результате отказался от пластика.

Как говорит один из экспертов, «бумага как материал для палет, выглядит хорошо — на бумаге; посмотрим, что скажет Ikea через год».

02.11.2011 - 17:21 В ноябре в Челябинске «Молодежная Школа Предпринимательства» уже восьмой раз открывает проект «От Идеи к Бизнесу!», чтобы дать возможность молодым амбициозным людям реализовать свою мечту - открыть собственный бизнес.

Проект «МШП» начал работать в Челябинске с марта 2008 года и уже дала шанс многим амбициозным, целеустремленным молодым людям претворить в жизнь свои бизнес-идеи. Выпускники школы становятся не просто успешными предпринимателями, а также участвуют в региональных и всероссийских мероприятиях, побеждают в конкурсах, так например, в этом году Загузов Дмитрий стал «Лучшим молодым предпринимателем УрФО», а Мальцева Наталья и Панфилов Владимир заняли вторые места.

Как рассказали агентству «Урал-пресс-информ» в АНО “Молодежная Школа Предпринимательства”, образовательная программа строится по схеме эффективного сочетания теории и практики. Лучшие бизнес-тренеры и консультанты Челябинской области проводят занятия, в процессе которых, у каждого молодого человека появляется возможность прямо взаимодействовать со средой, имеющей самое непосредственное отношение к предпринимательству, приобретая тем самым необходимые навыки, опыт и связи.

На сегодняшний день обучение в Школе прошло около 500 молодых людей со всей области. Открыто и успешно работает более 60 малых предприятий. Такие как: магазин брендовой одежды SHOW ROOM, кафе-блинная в Златоусте «БлинОК», Уральский Кикер-клуб “FireShot”, клининговая компания «Нафаня», ООО “СтудСбытСервис” - прачечная самообслуживания , Красноармейский интернет-центр, Бюро переводов с иностранных языков «АВАНГАРД», ООО “ВОИР», переработка ртутьсодержащих ламп и многие другие.

Заполнить заявку на участие в проекте можно на сайте www.mshp.biz .

“У нас все работники здания напуганы. Это случилось около 3 часов дня, вчера до самого вечера на месте работали сотрудники милиции, опрашивали, кто что видел. Говорят, девушка-продавец очень долго не могла прийти в себя”, — рассказали работники здания.

В милиции факт ограбления подтвердили, но подробностей не разглашают. Хозяева магазина тоже отказались говорить о случившемся. Сейчас устанавливается сумма убытков.

“Обработка бюллетеней была негативно оценена нашими наблюдателями. Имело место включение более высоких данных”, - заявил Йонкер на пресс-конференции в понедельник. Она добавила, что на выборах в Кыргызстане наблюдатели зафиксировали факты подкупа, многократного голосования и применения “каруселей”.

- Сторонники проигравшего кандидата Ташиева грозят масштабными протестами - InoPressa. Запад доволен выборами в Кыргызстане. Россия тоже. Недовольны узбеки

В свою очередь наблюдатель от Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) Нурсуна Мемекан заявила на пресс-конференции в Бишкеке, что выборы в Кыргызстане по некоторым аспектам не соответствовали международным стандартам, но были хорошо организованы. Наблюдатели ПАСЕ отметили, в частности, проблемы с составлением списков избирателей, когда после отмены дополнительных списков некоторые граждане не нашли себя в основном списке и не смогли проголосовать, сообщает РИА “Новости”.

В то же время в итоговом заявлении международной миссии наблюдателей в составе представителей БДИПЧ ОБСЕ, ПАСЕ и Парламентской ассамблеи ОБСЕ говорится, что президентские выборы в Кыргызстане “прошли в мирной атмосфере, однако недостатки в ходе них указывают на необходимость улучшения избирательного процесса в целом в целях упрочения демократических процедур в соответствии с международными обязательствами”.

Выборы президента Кыргызстана состоялись 30 октября. По данным ЦИК Кыргызстана, на президентских выборах уверенно побеждает действующий премьер-министр страны Алмазбек Атамбаев. По результатам обработки 95% протоколов он набрал более 62% голосов, а ближайший преследователь Адахан Мадумаров пока не набирает и 15%.

Отметим, также, что президентские выборы станут важнейшим этапом легитимации власти после госпереворота и свержения президента Курманбека Бакиева в апреле прошлого года. В настоящий момент главой государства является президент переходного периода Роза Отунбаева.

Наблюдатели от СНГ сочли, что выборы соответствовали законодательству страны. В то же время ЦИК Кыргызстана сообщил, что зафиксировал несколько нарушений на избирательных участках и результаты голосования на некоторых из них могут быть отменены. Оппоненты Атамбаева уже заявили, что не верят в его победу и будут добиваться назначения второго тура выборов.

Сторонники проигравшего кандидата Ташиева грозят масштабными протестами

Сторонники проигравшего президентские выборы кандидата Камчибека Ташиева в городе Ош на юге Кыргызстана собрались ближе к вечеру понедельника на центральной площади и требуют аннулировать итоги голосования. В акции участвуют около 100 сторонников Ташиева, среди них в основном молодые мужчины и женщины кыргызской национальности, но среди них есть также представители местной узбекской диаспоры.

“Если власти не прислушаются к их требованиям, то уже завтра сторонники Ташиева готовы начать масштабные акции протеста”, - заявил один из собравшихся. Пока сторонники Ташиева ведут себя неагрессивно, находящиеся на месте сотрудники милиции охраняют общественный порядок и не вмешиваются в ход проведения акции.

Ранее, в понедельник днем, сторонники Ташиева перекрыли автотрассу, которая соединяет два южных города - Ош и Джалалабад, в районе родного села Ташиева - Барпы, потребовав либо отменить президентские выборы, либо пересчитать голоса.

Позднее “несогласные” разблокировали автодорогу, сообщил представитель МВД республики Шамшибек Мамыров. По его словам, сейчас представители местной власти пытаются убедить сторонников Ташиева путем переговоров решить все вопросы мирным путем.

По данным МВД Кыргызстана, в районе села Барпы в акции протеста участвовало около трехсот человек. Между тем, местные жители утверждают, что количество протестующих сторонников Ташиева достигало 1,5 тысячи человек. МВД призывает всех кандидатов решать вопросы мирным путем, путем обжалования в ЦИК, либо в судах.

Ранее в избирательном штабе Ташиева заявляли, что выборы прошли с многочисленными нарушениями, а высокий результат Атамбаева стал результатом административного ресурса. “Мы не признаем победу Алмазбека Атамбаева в первом туре, по нашим подсчетам должен был состояться второй тур”, - заявил председатель штаба Нургазы Анаркулов.

Другой кандидат в президенты Кыргызстана Кубатбек Байболов призвал отправить в отставку ЦИК страны. По его словам, выборы проходили с многочисленными нарушениями, в частности, к избирательным участкам подвозились избиратели, некоторые из голосовали не один раз, была путаница со списками избирателей. Ответственность за это он возложил на Атамбаева.

По словам Байболова, ряд кандидатов в президенты будут добиваться создания независимой комиссии, которая должна будет проверить подлинность бюллетеней в одном районе Бишкека, изучив списки и подписи избирателей на отрывных корешках бюллетеней.

Cсылки по теме:

В Кыргызстане прошли президентские выборы. Лидирует Атамбаев // NEWSru.ua // В мире // 30 октября 2011 г. В Кыргызстане экс-лидера узбекской диаспоры приговорили к пожизненному заключению // NEWSru.ua // В мире // 28 октября 2011 г. Кыргызские наездники подожгли и разгромили геологический лагерь иностранных золотодобытчиков // NEWSru.ua // В мире // 10 октября 2011 г. Брата экс-президента Кыргызстана осудили на семь лет колонии // NEWSru.ua // В мире // 6 августа 2011 г. Роза Отунбаева: “Оппозиция может контролировать власть” // NEWSru.ua // Пресса // 9 июня 2011 г.

Не перевелись на донской земле последователи Остапа Бендера. Один из них, Николай Маликов, — отставной глава милиции Тацинского района, а ныне бизнесмен — демонстрирует поистине нетривиальные чудеса.

Эта история началась в начале 2000-х, когда глава районной милиции полковник Маликов стал директором сельхозкооператива (СПК) «Качалин».

Поработав в этой должности какое-то время, предприимчивый пенсионер создал ООО со скромным уставным фондом в 10 тысяч рублей, но громким и многообещающим названием: «Народное хозяйство», управляющим в котором назначил бывшего сослуживца и давнего приятеля Владимира Сигиду.

Тут «подоспело» банкротство «Качалина», и начались чудеса. Имущество сельхозкооператива «Качалин» таинственным образом перешло в ООО «Народное хозяйство». Наглость аферы до сих пор предмет обсуждения в районе.

— Куда испарились бычки с бурёнками в количестве почти 700 (!) голов и много другого имущества, ведает только Маликов, — предположил сельский глава Владимир Марченко.

Его слова подтверждает и Борис Гречкин, возглавлявший СПК «Качалин» до прихода Маликова.

— Когда я был директором колхоза, мы сделали отличную мастерскую, закупили новое оборудование: станки, прессы, построили нефтехранилище. Где это всё сейчас, не знает никто, — рассказал Борис Гречкин.

Единственное, что осталось у пайщиков в собственности, — это около 700 гектаров земли. Но и те загадочным образом попали в долгосрочную аренду бывшему председателю СПК Маликову.

Кровь Остапа Бендера продолжала бурлить в жилах Маликова. Предприимчивый экс-милиционер зарегистрировал ещё один субъект имени себя любимого — «ИП Маликов Н. Н.» и… предъявил денежную претензию к «Народному хозяйству». Согласно этой претензии, «Народное хозяйство» якобы задолжало Маликову ни много ни мало 3 млн 86 тысяч 953 рубля. Примечательно, что «Народное хозяйство» в счёт погашения долга передало Маликову то самое имущество кооператива, которое раньше все тот же Маликов, будучи председателем СПК, передал в «Народное хозяйство» «для сохранности».

И, как ни странно, ООО «Народное хозяйство» тоже постигла участь многострадального СПК «Качалин» — скоропостижное банкротство. А его бывший управляющий Владимир Сигида благополучно снова был назначен на должность управляющего… в «ИП Маликов Н. Н.», где в добром здравии работает и по сей день.

Нажив земли и имущества, Маликов решил всё это продать, с чем и обратился к сельхозфирме «Зерно Дон». Стороны ударили по рукам, заключили договор субаренды земли, которая находилась в аренде у Маликова, договоры о покупке сельхозоборудования и объектов недвижимости. Договоры заключали предварительные, поскольку части документов, необходимых для сделки, у Маликова не было. Он пообещал предоставить их в кратчайшие сроки. Время шло, а обещанных документов всё не было. Маликов тем временем в экстренном порядке пытался оформить право собственности на землю и имущество. Однако суд отказал Маликову.

Продать не получилось — не беда! Все эти годы Маликов владеет имуществом бывшего кооператива «Качалин» как своим собственным, невзирая на решения судов, установивших, что он не имеет на это права.

Тем более что в результате бесславного управления Маликовым ликвидированным кооперативом «Качалин» эти объекты стали бесхозяйными (!) и по действующему закону должны поступить в муниципальную собственность.

— Бесхозяйные объекты поставлены на учёт сельским поселением, однако войти туда пока не представляется возможным: объекты охраняются людьми Маликова, который не собирается никого туда пускать, — пояснил глава Вехнеобливского сельского поселения Владимир Марченко.

Районный суд по иску прокурора обязал Маликова освободить незаконно занимаемые объекты. Но решение суда для него не является обязательным к исполнению.

Что до обещанной сельхозфирме земли, то тут ситуация тоже вышла комичная. Но было бы смешно, если бы не было так грустно. Фирма «Зерно Дон», получив в субаренду землю, стала готовить её к посевной, внесла удобрения, посеяла озимую пшеницу, а к моменту сбора урожая на поле появился Маликов с друзьями.

— После довольно шумного выяснения отношений Маликов достал из машины бутылку с бензином и полез на комбайн. Выкинул из кабины водителя, полил комбайн бензином, затем плеснул жидкость и на себя и достал зажигалку, обещая совершить самосожжение, — рассказал очевидец тех событий исполнительный директора «Зерно Дона» Алексей Коваленко.

Однако поджигать себя Маликов, видимо, не собирался, зато, спустившись с комбайна, выплеснул остатки бензина в лицо Коваленко. Позднее врачи констатируют у него ожог роговицы.

История с самосожжением закончилась для Маликова скверно. Приговором суда он был признан виновным в использовании подложных документов и причинении телесных повреждений.

А теперь самое время коснуться темы подложных документов. Это тот самый договор аренды около 700 га земли дольщиков, которой сейчас так же бесславно пользуется Маликов.

Тут вспоминается гоголевский сюжет «Мёртвых душ». По информации компании «Зерно Дон», на момент заключения договора как минимум трое владельцев общей долевой собственности покоились на кладбище и, соответственно, физически не могли передать свою землю Маликову. Ещё несколько пайщиков заявили, что они никогда этот договор не подписывали. Более того, выяснилось, что и печать нотариуса на доверенности тоже фальшивая. Нотариус Михайлова сообщила на суде, что не заверяла никаких доверенностей.

Но каков же талант! Бывший служитель закона, а ныне преступный элемент, осуждённый по статье 327 УК РФ, забирает землю, используя подложные документы, незаконно занимает недвижимое имущество, открыто игнорируя решения судов, при этом продолжает выражать «свою жизненную позицию». Он организует пикеты под бодрым лозунгом: «Против судебного и чиновничьего произвола!»

Удивительно, что в XXI веке, и не где-нибудь в Тмутаракани, а в Ростовской области, замашки Бендера приносят плоды уже на протяжении десятилетия!

В приватном разговоре Марченко рассказал, что причина в склочном характере Маликова: «С ним в районе никто не хочет связываться».

— Люди его по старой привычке боятся, — рассказал на условиях анонимности один из жителей района. — Они ещё не забыли, какую огромную власть имел Маликов, когда работал в должности главного милиционера района. И сейчас селяне видят, что столько лет он хозяйничает и всё ему с рук сходит, значит, кто-то за ним стоит. А ему выгодно, чтобы люди так думали.

Но каким бы грозным ни казался Маликов, ряды его сторонников за эти годы сильно поредели. Очевидно, что настроение людей, некогда поддерживавших Маликова, изменилось. Нынешнее отношение к своему «благодетелю» обрисовала жительница хутора Качалин Антонина Ходокова. Она когда-то в числе многих передала свой земельный пай в управление Маликову.

— Люди давно ему уже не верят, скольких за эти годы он обманул, а сколько обещаний не выполнил?! За что его уважать? Что он все эти годы с нашей землёй делал? Да ничего — она стоит и бурьяном поросла! Сельского хозяйства не знает вообще, одни только слова. Не хочу его даже вспоминать! — в сердцах бросила Антонина Ходакова.

Вот так и получается: Остап Бендер районного масштаба всеми правдами и неправдами получил 700 га плодородной пашни, но так и не смог чего-то путного на ней сделать. Земля заросла сорняком и кустарником. А жизнь в районе продолжается… в режиме искусственно созданного невроза, подогреваемого время от времени скучающим милицейским пенсионером, смешно называющим себя «предпринимателем в области права» с уже криминальным настоящим.

Одни и, судя по всему, очень многие этот лозунг и это движение разделяют и поддерживают. У других он вызывает опасения, большие опасения. И речь идет не только о стабильности в стране, но даже и о территориальной целостности в России.

Я не буду тратить время на долгие вступления, чтобы было нам о чем поговорить подольше с Александром Беловым, главой Наблюдательного совета движения «Русские» и одним из организаторов «Русских маршей». Он в Москве - в студии «Радио Свобода». Александр, здравствуйте.

АЛЕКСАНДР БЕЛОВ, глава Наблюдательного совета движения «Русские»: Добрый день.

И рядом со мной в Вашингтоне Джеффри Манкофф, научный сотрудник Центра стратегических и международных исследований, специалист по России и Евразии.

Короткий видеосюжет, ну, для Александра аудиосюжет, скажем так. И мы начинаем дискуссию.

«Хватит кормить Кавказ» - движение во всех смыслах довольно молодое, но уже заявившее о себе. Поначалу его считали проектом более или менее радикальных националистических групп.

МУЖЧИНА: Россия, в принципе, – это страна русских должна быть.

Однако вскоре выяснилось, что лозунги и философию движения одобряют и разделяют некоторые заметные представители, скажем так, цивилизованной политической оппозиции.

УЧАСТНИК АКЦИИ: Мы знаем и мы верим в то, что на Кавказе есть нормальные люди, а не те уроды, которые захватили сейчас там власть. Мы знаем, что там есть молодые люди, которые хотят учиться и работать, для которых жизненным идеалом не является Porsche Cayenne, золотой пистолет, вот такой палец и омерзительная поговорка «кто не с нами, тот под нами».

Итак, доводы сторонников. Кавказ в целом и, в первую очередь, Чечня получают гигантские дотации из Москвы, несравнимые с тем, что дают остальным российским регионам. Деньги эти не столько идут на благие дела, сколько разворовываются местными элитами, которых таким образом задаривает федеральный центр.

На Кавказе же действуют и немыслимые по сравнению с остальной Россией налоговые льготы. Складывается весьма невыгодная и унизительная для некавказских россиян ситуация - и это необходимо прекратить. Противники движения упирают на то, что в основе лозунга «Хватит кормить Кавказ» лежат не экономические выкладки, которые никто особенно не анализирует, а элементарная бытовая ненависть к кавказцам. И доводы сторонников, и аргументы противников при этом довольно весомы.

Ну вот, поскольку доводы довольно весомы, Александр, давайте разберем этот лозунг - «Хватит кормить Кавказ». Вы говорите о Кавказе в целом, но он неоднороден. Вы не говорите: «Хватит кормить ту же Чечню» или «Хватит кормить Рамзана Кадырова». Но деньги на Кавказе тоже распределяются неравномерно, это во-первых, и там есть разные люди. Если люди и бедные, нуждающиеся, и которые, скажем так, ничем не превосходят и ничем не отличаются от любых других россиян. Не все там ездят на Porsche Cayenne. Так вот, почему лозунг именно такой - «Хватит кормить Кавказ»?

АЛЕКСАНДР БЕЛОВ: Вы знаете, попробую быть откровенным: потому что он нравится людям, именно поэтому он и используется. Я сам не так давно посетил Чечню и вижу, что люди там, в общем-то, там не жируют. То есть по городу не ездит огромное количество Cayenne.

Да, действительно, колоссальные средства вложены в реконструкцию города, да, действительно, построены объекты, которым могут позавидовать другие российские регионы. Но в целом на Кавказе сложилась такая ситуация, что русские оттуда уезжают, оттуда уезжают и местные жители, то есть представители коренных народов: чеченцы, ингуши, дагестанцы. Они едут в Центральную Россию, потому что они хотят жить в цивилизованном обществе, хотят жить по европейским правилам, по тем, которые как бы являются нормами для цивилизованного, демократического общества, и не хотят жить при шариате.

Вообще, в целом ведь не только лозунг «Хватит кормить Кавказ» используется именно русскими националистами, используется и лозунг «Хватит грабить русские регионы». Мы просто выступаем за справедливое распределение бюджетных средств. Сегодня эта информация зачастую закрыта.

Мы знаем, что, по крайней мере об этом не говорили на Кавказе, что для того, чтобы получить любые средства из Москвы, они вынуждены делать колоссальные откаты в центр. Никакого контроля за распределением этих самых бюджетных средств реально не ведется. Люди не знают, не доверяют тому, как тратятся деньги на Кавказе. Но и наши оппоненты, я скажу вам, они тоже правы.

Действительно, в большинстве своем основная масса русских просто негативно относится к кавказцам и поддерживает этот лозунг именно потому, что испытывает определенный страх перед кавказцами, которые приезжают в центральные русские регионы.

Александр, но вы, я замечу, если говорите, что лозунг этот, скажем так, появился, потому что он нравится людям - и тут же вы признаете, что существует вот этот элемент, ну, не скажу ненависти, ну, скажем дипломатично, нелюбви к кавказцам, - то вы невольно подогреваете таким образом эти настроения. Это популистский лозунг.

АЛЕКСАНДР БЕЛОВ: Да, я с вами согласен, и мы вынуждены пользоваться сегодня популистскими лозунгами, потому что, не скрою, та стабильность, которая сегодня существует в России, когда заранее известно, кто будет президентом, кто будет премьером, хотя выборы не состоялись, кто и сколько будет управлять на Кавказе, она в общем-то нормальным русским людям, которые хотят жить по законам, по крайней мере по той Конституции, которая у нас существует, декларируется, да… Мы хотим изменений, для того чтобы эти изменения произошли, нам необходимо всколыхнуть общество, и поэтому мы будем пользоваться теми лозунгами, которые набирают большее число сторонников, которые вызывают определенный диссонанс.

Хорошо, Александр, остановимся на этом и обратимся к Джеффри Манкоффу. Посмотрим, как эта ситуация выглядит со стороны - и даже не со стороны, а просто из-за океана. Вот Александр говорит, что надо всколыхнуть российское общество. Как вам это видится?

ДЖЕФФРИ МАНКОФФ: Я считаю, что на самом деле существует в этом движении два момента, которые не очень хорошо совпадают друг с другом. С одной стороны, эта проблема - коррупция, а с другой стороны, это проблемы национальностей, живущих в Российской Федерации.

С точки зрения коррупции, да, есть, ну, такое представление, которое на самом деле существует, по-моему. Что госдотации распределяют в стране и не получают хорошие результаты и на Кавказе, и на Дальнем Востоке, которые на самом деле получают большие дотации из госбюджета по сравнению и с Кавказом, и другими регионами Российской Федерации, но и есть еще другая проблема. Это межэтнические отношения в Российской Федерации. То, что мне очень опасно в этом движении, это, как эти две тенденции размещаются друг с другом.

То есть если люди и во власти, и в обществе считают, что можно справиться с проблемой коррупции, что это делается по пути с другими национальностями, то это, по-моему, несправедливо, потому что это просто раздражает межэтнические отношения и, с другой стороны, ничего хорошего не делают, чтобы справиться с проблемой коррупции.

Александр, я, ну, знаете, моя задача ведущего - цепляться к словам изо всех сил. Когда вы говорите о том, что Русь и российское общество, скажем так, всколыхнется, я представляю себе другую часть контингента - те, кто приходит на этот митинг. Я понимаю, что речь идет, ну, в какой-то мере, значит, тогда о погромах, об избиениях, о преступлениях, которые будут совершаться одними гражданами России против других граждан России. Вы не боитесь этого? Или вы, наоборот, ждете этого?

АЛЕКСАНДР БЕЛОВ: Вы знаете, в последнее время мы стали свидетелями свержения, в общем-то, достаточно кровавых тоталитарных режимов на Ближнем Востоке. Недавно был убит Каддафи, находится в тюрьме Мубарак. Эти люди, которые присвоили себе властные полномочия  и осуществляли национальную политику так, как им взбредет  в голову. И они довели до того, что люди, действительно, пошли друг друга убивать.

Чтобы этого не происходило, в стране должны восстановиться конституционные права. Должны вернуться выборы, должны быть разрешены регистрации партий. На всей территории Российской Федерации должны работать законы. Если сравнивать уровень коррупции, например, там, в той же Тульской области, он, безусловно, высокий по сравнению, там, с Литвой, но он несравнимо низкий по сравнению с Дагестаном. Потому что невозможно ничего в Дагестане решить, если у тебя нет родственников во власти, и эта система, она постепенно с Кавказа перехлестывается на Россию.

Почему? Потому что на Кавказе скопилось достаточно большое количество средств, несмотря на то что там якобы колоссальная безработица. Если вы посмотрите, какие там у людей дома, ну, я вам скажу, этим домам могут позавидовать и жители так называемой московской Рублевки. Это дома, которые стоят миллионы долларов.

Так вот. Эти люди отправляют уже своих детей в Россию, они отправляют, я имею в виду, в большую Россию – в Центральную Россию. Они покупают места, и далее идет просто клановая система захвата определенных ведомств, например, там, служба судебных приставов, там, прокуратура, лоббирование интересов клана и так далее, и никакой борьбы со стороны государства с этим явлением нет.

Поэтому этим вопросом вынуждены заниматься националисты. Фактически сегодня в российском обществе самым пассионарным, самым массовым движением является движение националистическое. И в целом, в своей массе эти люди не настроены на насилие, они, наоборот, хотят его избежать.

В основном русских националистов раздражает агрессия и насилие, которые идут с Кавказа. Если вы посмотрите, то не кавказцы убегают из Центральной России, а все наоборот: русские, этнические русские вынуждены убегать, уезжать с Кавказа, потому что там становится страшно жить.

Александр, ну, вы говорите, секундочку, я вас перебью, вы говорите: русские не хотят насилия. Но мало было сцен и видеороликов избиений кавказцев в метро, мало мы знаем о преступлениях на этнической почве, совершенных именно теми, кто причисляет себя к русским националистам?

АЛЕКСАНДР БЕЛОВ: Да, я хотел бы, конечно, обратить на это внимание. Дело в том, что это является, скорее, исключением, то есть эти преступления, они исчисляются единицами. За последний год, например, их было, там, 35 преступлений, связанных с насилием на этнической почве. Но преступления, которые совершались и совершаются на Северном Кавказе, они исчисляются тысячами, а самое главное – они нигде не фиксируются, потому что у русских просто не принимают заявления.

Вопрос Джеффри. Ну, вы слышали, Александр изложил все те, скажем так, претензии, которые имеются у россиян, или русских россиян, следуя Александру, к тому, что происходит на Кавказе. Как вам кажется, эта вообще тенденция, она к чему может привести?

ДЖЕФФРИ МАНКОФФ: Ну, я считаю, что эти тенденции – употребление насилия к членам других национальностей – существуют и на Кавказе, и, скажем, в Центральной России. По данным центра «Сова» в России, в один год столько убийств по поводу этнической… по этническим причинам в один год в России… столько было в Германии со времени приединения…

ДЖЕФФРИ МАНКОФФ: Объединения, да. Ну, так что существует в российском обществе высокий уровень насилия к другим национальностям, в том числе и к кавказцам. И в то же самое время то, что существует и в кавказских республиках к этническим русским, да, и это большая проблема и в одном месте, и в другом.

То есть, если я правильно понимаю вас, Джеффри, вы считаете эту проблему общей не только кавказской, не только в Кавказе, на ваш взгляд, причина… на Кавказе, вернее.

ДЖЕФФРИ МАНКОФФ: Да, но это общая проблема, которая существует, ну, в принципе, во всех регионах России.

Да, конечно, Александр, пожалуйста!

АЛЕКСАНДР БЕЛОВ: …оппонировать Джеффри. Дело в том, что, вот, он не назвал цифру – какая это цифра? Эта цифра за последний год не превысила 40 человек. Мы осуждаем любое насилие, в том числе на национальной почве. И вообще политические, там, убийства, терроризм - это очень плохо, это осуждает весь цивилизованный мир. Но я хотел бы напомнить, что, к сожалению, Москва находится на первом месте в Европе по количеству убийств.

Всего в России за год совершается 40 тысяч убийств, и из них на национальной почве совершается менее одного процента, даже получается одна сотая процента. То есть это не является какой-то действительно проблемой. Проблемой является как раз просто вал преступности, который… с которой никто не борется.

Поэтому, вот, так называемое насилие со стороны русских, или радикальных русских националистов, оно раздувается только в средствах массовой информации и в общей массе преступности оно абсолютно незаметно.

Извините, мне придется начать перебивать, потому что у нас заканчивается время. Я просто хотел сказать, что, на мой субъективный взгляд, даже если это действительно менее одного процента преступлений, это нисколько не преуменьшает проблему.

АЛЕКСАНДР БЕЛОВ: Мы осуждаем это, конечно, это является проблемой.

Вот, вы осуждаете. Я знаю, что буквально через несколько дней состоится «Русский марш», одним из организаторов которого вы и являетесь. Я видел кадры с предыдущих «Русских маршей», и мне очень запомнились молодые люди с повязками на лицах, которые… или без повязок на лицах, которые выкидывают руку просто в нацистском приветствии. И это те же, кто кричит: «Хватит кормить Кавказ». Это все одно, скажем так, ядро. Вот, как вы с ними сосуществуете, если вы против насилия, ну они то как раз за насилие?

АЛЕКСАНДР БЕЛОВ: Я вам скажу, действительно, такие элементы есть, но ношение повязок, к сожалению, связано не с тем, что люди хотят избивать кавказцев, или, к счастью, не с этим связано, а связано с тем, что люди боятся, что их опознают, фактически, политическая полиция - и у них будут проблемы на работе, в вузе, их будут отчислять, выгонять с работы – это имеет место быть, к сожалению, сегодня в России. Поэтому люди приходят в повязках, чтобы их невозможно было опознать. Это способ скрыть свою личность от тоталитарного режима.

То, что касается нацистских приветствий. Мы неоднократно декларировали то, что они запрещены на наших официальных мероприятиях. Их даже специально… из движения «Наши» на «Русский марш» были засланы специальные платные провокаторы, которые задерживались непосредственно с нацистской символикой… с флагом НСДАП, которые его разворачивали. Наши дружинники задерживали этих людей, сдавали в милицию - и через десять минут их заново отпускали, и они опять были в наших рядах. И это просто носит характер провокации.

Джеффри, и теперь уже в режиме блица, что называется, потому что мы выбились за рамки нашего хронометража. Как вам кажется, ну, вот представим себе, что лозунг «Хватит кормить Кавказ» услышан, власть решила действовать в соответствии с этим лозунгом и как-то вот изменила свою политику. Это приведет к умиротворению или, наоборот, это вызовет конфликт, на ваш взгляд? Коротко.

ДЖЕФФРИ МАНКОФФ: Ну, я опасаюсь, что это на самом деле взрывает конфликт, потому что, ну, как я сказал впервые, я считаю, что это проблема правления на Кавказе, что сегодняшняя государственный строй на этом районе России очень хорошо не работает. Ну, это настоящая проблема.

Но дело в том, что… я считаю, что этот лозунг «Хватит кормить Кавказ», это движение не представляют хорошего ответа к этим проблемам. Они просто раздражают межэтнические отношения. Скорее всего, я опасаюсь, это приводит к насилию между двумя… между различными группами.

Последние новости рубрики Мобильные сервисы

03 ноября, 2011Xperia Studio - онлайн-проект Sony Ericsson для креативных пользователей

03 ноября, 2011BlackBerry-сервисы у МТС подешевели

02 ноября, 2011Тысячное SMS-голосование Mvote

02 ноября, 2011МТС Украина продолжает LBS-акцию “Битва аватаров”

02 ноября, 2011life:) обновил сервис для киноманов КиноПорт

01 ноября, 2011NFC-смартфоны BlackBerry первыми получат сертификат MasterCard PayPass

31 октября, 2011M2M-решение МТС обеспечит безопасность мореплавания

28 октября, 2011M2M-мониторинг запасов топлива на Роснефти